Que grâce soit rendue à l'incarnation du Resplendissant Eurymaxas Chah, fils de Meribbaal Chah, fils de Salmanasar Chah, Sublime Souverain des îles AEtées, de Rubiza, de Sepheraïs, d'Ahawa, de Ressine et de toutes les contrées conquises par le sabre victorieux des Chah, rois des rois, très puissants et très exalté gardien des secrets sphingidés, soleil de la connaissance, étoile de la constellation des savoirs, guide de la cohorte des sages.
Introduction et remarques bibliographiques
L'histoire ancienne des terres de la Transestrie, appelée à devenir le royaume de Léomance, après la conquête de celles-ci par celui qui a porté le nom du Resplendisant dans cette partie du monde est très mal connue.
Peu de sources écrites restent : dans le chaos de la guerre civile le travail des historiographe étaient impossible.
L'unification du royaume par Leodegar a eu lieu plus de cinq siècles après la Prédication d'Ocann et de nombreux documents royaux ont été perdus à la chute de Leomance.
La plus ancienne source exploitable de la grande bibliothèque d'Elyssa est le Livre des Merveilles et Horreurs de la Transestrie, mémoires d'un marchand ciudalien établis du début de sa captivité entre l'année 247 et sa mort en 256, soit environ 370 ans après la prédication d'Ocann.
Plus que des faits avérés ce livre relève de la tradition orale, seule mémoire de ces temps troubles.
A l'aide du Livre des Horreurs et des Merveilles et d'autres sources plus récentes (suit une bibliographie détaillée) nous, logocrate Psammétique, secrétaire de la première chambre d'Elyssa, avons dégagé de ces mythes et légendes une histoire probable du Vieux Royaume.
La prédication d'Ocann et la chute d'Aeyellesse
Les elfes retraités dans les Cinq Vallées possèdent des informations abondantes sur cette période archaïque.
Ils en sont des témoins directs.
Actuellement, le repli autarcique des elfes ne permet pas de les questionner à ce sujet.
De toute façon, leur rapport au temps et à la mémoire privilégie l'harmonie à l’exactitude et leurs informations seraient sujettes à caution.
Dans les les légendes, le Vieux Royaume est souvent référé comme l'Aeyellesse, l'Elessea, l'Allessa ou d'autres noms proches.
La consonance elfique de ces noms suggère de liens étroits entre les elfes et les humains.
Le culte des deux déesses Anséa, la Douce et Matria, la Vielle est profondément ancré dans les traditions orales.
Aucun mythe fondateur de ces philosophies ne peut être identifié.
La croyance en Nacrossidès se base dans sur la prédication d'Ocann, le premier et unique prophète du Desséché.
Décrit tantôt comme un elfe tantôt comme un humain mais le plus souvent comme le premier hybride Ocann aurait découvert, par la méditation dans une grotte des monts Cruaid, le secret d'un ancien dieu.
A sa sortie, il prêche aux tribus locales, principalement goblonoïdes, avant de retourner en Aeyellesse pour y enseigner aux elfes la sagesse du Desséché.
Mais les gobelins convaincus que le prophétie d'Ocann a fait d'eux des envoyés divins marchent vers l'Aeyellesse.
Au passage des monts céruléens, les nains qui leur refusent le passage.
Les deux nations se lancent alors dans une guerre totale.
Mieux organisés, les nains repoussent facilement l'envahisseur mais ne le détruisent pas.
Sur le territoire gagné, ils fondent avec leur frères gnomes la forteresse de Kahad-Burg.
De nombreux elfes adhérent à la parole d'Ocann et fondent les premiers bosquets.
Les humains, hautement mortels, sont fascinés par cette philosophie de la mort.
Les nains, persuadés qu'Ocann a poussé les gobelins à attaquer leur royaume et qu'il prêche la destruction, exigent que le prophète leur soit livré.
Une rencontre entre les nains et les elfes est organisée pour décider de son sort mais un groupe d'humains, adorateurs zélés d'Ocann, assassine les ambassadeurs des deux partis pensant ainsi protéger Ocann.
Les nains prennent immédiatement les armes et entre en Aeyellesse pour se faire justice eux-mêmes.
Quelques elfes vont se réfugier dans les Cinq Vallées tandis que d'autres s'enfuient vers l'archipel de Ressine.
Ils y fondèrent la nouvelle Aeyellesse qui deviendra avec le temps Elyssa.
Mais la plupart forme une armée sous la bannière de leur roi pour défendre leur territoire.
Commence alors une guerre impliquant cinq parties : les clans goblinoïdes qui cherchent à percer les défenses naines ; les gnomes qui refusent de prendre les armes avec les nains mais défendent leur pays contre les gobelins ; les zélotes d'Ocann qui lutte contre les nains et les elfes ; les elfes qui défendent leur territoire ; et les nains qui luttent contre tout le monde (après quelques années de guerre, ils accusent les gnomes de trahison et cherchent à les soumettre par la force).
Ocann lui reste introuvable.
La guerre dure des années jusqu'à ce que le hasard des affrontements fasse s'affronter elfes, gnomes, gobelins, humains et nains dans les steppes de Féménie près de la frontière avec l'Ouromagne.
Après des jours de bataille sans qu'un avantage précis ne se dessine, Ocann apparaît au sommet d'une colline et est commence une prédication.
Alors qu'il semblait insensible aux blessures, après quatre jours et quatre nuits de prêche ininterrompu, le prophète s'effondre mort.
Une peste virulente s'empare alors de tous les combattants et fait plus de mort que la bataille elle-même.
Les nains survivants estimant qu'ils ont obtenu justice retourne dans leur forteresse où ils asservissent les gnomes.
Les elfes dégoûtés, rejoignent les Cinq Vallées et en interdissent complètement l'accès.
L'Aeyellesse est abandonné aux gobelins et humains qui se dispersent pour établir des clans sur tout le territoire.